CONFERENCIA: En el Perú hay mas de 15,000 DESAPARECIDOS ... ¿HASTA CUÁNDO?

IV JORNADA INTERUNIVERSITARIA POR LOS DERECHOS HUMANOS

Conferencia: "En el Perú hay más de 15,000 desaparecidos... ¿HASTA CUÁNDO?

Fecha inagural de la IV Jornada Interuniversitaria por los derechos humanos: Avances y Retrocesos de la Justicia en el Perú.

Análisis antropólogico acerca de la desaparición forzada y las llamadas fosas comunes,testimonio de familiares, expo de arte y grafiti, no sólo a escuchar a comprometernos debemos ir.

JUEVES 23 DE SEPTIEMBRE 03:30 PM

Facultad de Ciencias Sociales, UNMSM

Participan:

• Javier Torres (Directivo en Asociación SER)
• Mellissa Lund (Antropóloga forense EPAF)
• Antonio Salazar (Instituto de Defensa Legal IDL)
• Ulises Cantoral (Miembro Coordinadora Contra la Impunidad)

Evento organizado por la Coordinadora Contra la Impunidad y los centros de estudiantes de Antropología, Arqueología, Trabajo Social e Historia de la UNMSM.

Interculturalidad y democracia

Interculturalidad y Democracia

Propuesta de una agenda de orientación de política públicas.

1. La interculturalidad, como reflexión académica y política, concretada en algunas propuestas de acción especializa, se situó desde su inicio en el espacio de la democratización del país. Surgió como un desafío planteado por los logos y límites de los procesos de integración nacional del siglo XX, que alcanzaron su forma política más acabada en la Constitución de 1979. Quedó instaurado el sentido de homogeneización cultural en el democratismo y el desarrollismo hegemónicos en el espacio público, que minusvaloró la eficacia social de la conflictividad cultural y la discriminación étnica. Con ello, se desvinculó la problemática de la desigualdad y vulnerabilidad social y política de uno de los problemas no resueltos por el proyecto democrático moderno de nuestro país y por su pensamiento crítico.
2. La interculturalidad se sitúa ahora en el espacio de las actuales transformaciones globales, planteándose en sus nuevas condiciones. El espacio de disputa por la democracia se define por el desafío del predominio de las reglas y sus procesos fundamentales, especialmente en lo referente a las condiciones de igualdad social y seguridad jurídica. Este desafío se intensifica con la situación de creciente inseguridad climática planetaria, originada por el cambio climático. La formación de amplias minorías indígenas, campesinas y de poblaciones desplazadas u de inmigración reciente, situadas en los márgenes del mercado y del Estado, configura la expresión más extrema de esta problemática. En esta, adquieren una mayor vulnerabilidad las mujeres y la infancia. En este escenario, la interculturalidad se entrelaza con las mejores vertientes de la modernidad, especialmente en el tránsito a la sostenibilidad, el reconocimiento de las diversidades y la profundización de la democracia.
3. El sentido ético fundamental de reconocimiento de la dignidad humana que es propio de la democracia moderna y de las mejores tradiciones históricas se encuentra en el principio de la interculturalidad, lo que incluye garantizar el pleno desarrollo de las comunidades sociales culturalmente distintas, mediante su autodeterminación en el seno del proyecto democrático.
4. La interculturalidad se refiere al proyecto societal en su conjunto, que tendría que ser concebido como un proyecto de hegemonía de una sociedad democrática moderna en el país. Este exige la construcción de un marco programático y regulatorio, intercultural y socialmente inclusivo, que oriente las indispensables transformaciones del país.
5. La construcción de la legitimidad democrática incluye al sistema de representación política pero es más amplio que este, implicando el desarrollo de la democracia deliberativa y del sistema institucional de la democracia en su conjunto. El sentido de bien común en la democracia moderna es social y culturalmente diverso e incluyente, planteando conflictos de legitimidad que tendrían que se visualizados y reconocidos dentro de un acuerdo social fundamental.
6. La ciudadanía es más amplia que la adscripción universalista de los derechos ciudadanos, debiendo incorporar las condiciones para la realización de esta, como logros básicos de igualdad social y la sostenibilidad ambiental, y el ejercicio de las diferencias identitarias.
7. La formación de la ciudadanía y la institucionalidad del Estado deben incorporar el diálogo intercultural como el modo democrático de elaborar los conflictos culturales y de construir un proyecto de hegemonía, social y culturalmente plural. En este sentido, el diálogo intercultural no se propone solamente como una metodología de elaboración democrática de los conflictos sociales, sino como u procedimiento institucionalizado en la construcción de los acuerdos sociales fundamentales.
8. La educación intercultural se orienta a la formación de una ciudadanía intercultural, elaborando democráticamente las tensiones y conflictos que son inherentes a la construcción de las subjetividades en nuestra sociedad. La descentralización educativa se une por lo tanto con una necesaria diferenciación curricular y de sus condiciones institucionales de gestión educativa, debiendo cumplirse las normas de discriminación positiva.
9. El sistema internacional de los derechos indígenas constituye un aporte democrático que instaura garantías mínimas en el ejercicio de los derechos humanos de las poblaciones y comunidades indígenas, y que tendría que desarrollarse en el ordenamiento jurídico y en la arquitectura institucional del Estado, con un sentido intercultural y de reconocimiento de la peculiaridad histórica del país.
10. El ordenamiento territorial de la gestión pública de la expansión del mercado no solo es una tarea pendiente y urgente de índoles socioeconómica sino que incluye las cuestiones fundamentales del reconocimiento de las diferencias culturales en la apropiación del territorio, la gestión del cambio climático global y lucha contra la desertificación. Los derechos de los pueblos indígenas representan un aporte específico en este contexto, el que exige su desarrollo según una visión integral de la ecología política de nuestro país.
11. Una reforma inmediata que podría impulsar es la creación de autonomías sub-nacionales de gobierno, incorporando formas de representación intercultural de las identidades étnicas y diversamente complejas, proceso que se convertiría a la vez en un espacio de experiencia que sustente el debate de la calidad de la representación política, especialmente en sus aspectos interculturales.
12. Las comunidades campesinas altoandinas tendrían que reconocerse como formas complejas de etnicidad indígena, construidas históricamente en el ámbito de la ampliación de la ciudadanía. NO es cierto que su modo peculiar de formación identitaria expresa solo una negociación asimétrica, subalterna y conflictiva, sino que expresa también un sentido de apropiación universalista de la ciudadanía. El nacionalismo étnico indígena no ha sido hasta ahora una expresión de la democratización de la sociedad peruana, y no es una condición necesaria para la apropiación intercultural de los derechos indígenas por estas comunidades ni ninguna otra.
13. La interculturalidad se refiere al amplio espectro de identidades del país, cuya complejidad podría incluir o no aspectos culturales indígenas. En particular, la discriminación étnica es un fenómeno extendido que se intensifica en los contextos de polarización social, exacerbando el resentimiento en el tratamiento de las diferencias y de los conflictos. La interculturalidad se sitúa en el ámbito democrático del pensamiento y la acción de elaboración pacífica de estos.
14. El desarrollo del pensamiento crítico (académico y estratégico), es una condición de la democratización intercultural. La tendencia a la invisibilización de las diferencias es uno de los supuestos culturales compartidos del democratismo prevaleciente, y no solo de las ideologías excluyentes. Está pendiente el desarrollo, incorporación y debate de esquemas de interpretación y de acción interculturales entre todos nosotros.
    Documento elaborado por la Mesa de Interculturalidad

Texto elaborado por la Mesa de Interculturalidad con las consideraciones fundamentales respecto las articulaciones entre interculturalidad y democracia.

"Elaborando propuestas: Políticas públicas interculturales por un país integral".

Conferencia: "Elaborando propuestas: Políticas públicas interculturales por un país integral"

Sumilla del evento:

La Mesa de Interculturalidad tiene como fin analizar y debatir la importancia efectiva de la interculturalidad y la lucha contra la discriminación en la construcción de la democracia y la formación de la ciudadanía.

Este análisis y debate tendría como referencias principales el reconocimiento de la alteridad cultural de los sujetos sociales indígenas y los desafíos de la formación de una ciudadanía global.

Por la relevancia que el tema reviste para nuestra sociedad en los planos subnacional, nacional e internacional, la Mesa nos abriría la posibilidad de comprometernos en la creación de un espacio político y de un soporte analítico de acción ciudadana que alimente a las diversas redes e instituciones que participarían.

Como parte de nuestra campaña, realizamos esta conferencia en la que se expondrá los resultados de un largo debate llevado a cabo por las diversas instituciones que conforman la Mesa de Interculturalidad. La conferencia está dirigida especialmente hacia la comunidad universitaria, con el fin de que sea ésta la que investigue y aporte a este tema de especial importancia a nivel nacional y mundial.


Ponente:
- Representante de la Mesa de Interculturalidad

Comentaristas:
- Fabiola Yeckting
- Ladislao Landa

Día: viernes 24 de septiembre
Hora: 3.30 pm
Lugar: Auditorio del 3er piso de Facultad de CCSS, UNMSM

Sobre los comentaristas.

Fabiola Yeckting. Magíster en Antropología Andina y docente en la Maestría de Género y Desarrollo de la UNMSM. Es candidata a doctora en el Institute des Hautes Etudes de l'Amérique Latine (IHEAL) de l'Université de la Sorbonne Nouvelle. Sus temas de interés son los impactos sociales y culturales del desarrollo y las políticas públicas.

Ladislao Landa. Magíster en Antropología por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), sede Educador y Doctor en Antropología por la Universidad de Brasilia (Brasil). Investiga sobre temas indígenas en países latinoamericanos.


Organizadores:
- Mesa de Interculturalidad*
- Centro de Estudiantes de Antropología UNMSM
- E.A.P Antropología UNMSM

Certificación gratuita. Preinscripción a través del correo del CEAN (cean.unmsm.peru@gmail.com) señalando como asunto CONFERENCIA POLITICAS INTERCULTURALES.

* En el siguiente enlace pueden verse las motivaciones que llevaron a la conformación de la Mesa de Interculturalidad, así como los objetivos de esta organización: http://www.psf.org.pe/unidades-forum-solidaridad-peru/interculturalidad-forum-solidaridad-peru.html

INSTITUCIONES MIEMBROS DE LA MESA DE INTERCULTURALIDAD

· Forum Solidaridad Perú· Centro Bartolomé de las Casas, Cusco
· Centro de Amazónico de Antropología Aplicada Práctica, CAAAP
· Amnistía Internacional-Sección Peruana
· Servicios Educativos Rurales, SER
· Oxfam América,
· Instituto de Ética y Desarrollo de la UARM
· Asociación de Investigación y Especialización en Temas Iberoamericanos - AIETI
· ALTERNATIVA,
· Comisión Episcopal de Acción Social, CEAS
· CAPIS,
· Conferencia Nacional de Desarrollo Social - CONADES
· Desafío Miqueas.
· Género y Economía

Junta Directiva CEAN

Campeonato de Fulbito y Voley CEAN 2010

Viernes 17 de Septiembre

Desde las 11:00 am

Espalda del gimnasio, UNMSM

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Inscripciones:

- Futbol S/. 15.00

- Voley S/. 10.00

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Premio:

30% de la cantidad recaudada

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BASES DEL CAMPEONATO

BASES DEL CAMPEONATO DE FULBITO

CAPITULO I: DE LA ORGANIZACIÓN

- El presente campeonato es organizado por el Centro de Estudiantes de Antropología-CEAN.
- Uno de nuestros fines a través de este evento deportivo es, recaudar fondos para la semana de nuestra escuela de Antropología.
- Todos los equipos participantes se comprometen a aceptar las disposiciones reglamentarias y los costos de inscripción para la realización del presente campeonato.

CAPITULO II: DE LA INSCRIPCIÓN

-El campeonato de fulbito se llevará a cabo el día viernes 17 de septiembre del 2010, a partir de la 11:00am hasta las 7:00pm.
-El costo de la inscripción es de S/.15.00 por equipo.
-Los equipos podrán inscribirse en el CENTRO DE ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGIA-CEAN, hasta el mismo día del campeonato en el gimansio.

CAPITULO III: DE LOS JUGADORES Y EL ÁRBITRO

-El árbitro es la máxima autoridad del partido y sus fallos serán inapelables.
-Los jugadores deberán respetar al público, a sus compañeros y adversarios. Las palabras o gestos obscenos serán sancionados con la expulsión, esto también regirá para los jugadores suplentes.
-Todas las faltas relativas al juego serán sancionadas a criterio del árbitro que se regirá por las normas convencionales del fulbito.

CAPITULO IV: DE LOS EQUIPOS

-Cada equipo podrá inscribir un máximo de 8 jugadores.
-Cada equipo deberá inscribir a sus jugadores con su respectivo carné de biblioteca, el carné universitario o el DNI.
-Cada equipo con 5 jugadores en la cancha y 3 suplentes.
-Habrá 3 cambios por partido en cada equipo.
-Los equipos, preferentemente, deberán presentarse uniformados con polos o camisetas del mismo color para diferenciarse del equipo adversario.

CAPITULO V: DEL TIEMPO DE JUEGO

El tiempo de duración de cada partido será:
- Primer tiempo: 15 minutos.
- Segundo tiempo: 15 minutos.

CAPITULO VI: DEL DESARROLLO DEL CAMPEONATO

-El sistema de juego es de ELIMINACIÓN SIMPLE, es decir, el equipo que pierde en un partido es eliminado.
-Los capitanes de cada equipo serán responsables del comportamiento de sus jugadores.
-Al término del partido las planillas serán firmadas por el capitán y el presidente de mesa.
-De cada partido, el equipo ganador pasa a la siguiente fase. El equipo perdedor será eliminado.
-Los equipos finalistas jugarán el tiempo reglamentado, en caso de empate se decidirán por penales de 3 jugadores cada uno.

CAPITULO VII: LAS REGLAS DEL JUEGO

Infracciones:
- Falta dentro del área es penal.

Expulsiones:
- Tarjeta roja: el equipo se queda con un jugador menos. El jugador con tarjeta roja no podrá volver jugar.

CAPITULO VIII: DE LOS PREMIOS

Se premiará en este campeonato solo al equipo campeón. El premio será el 30% de la cantidad recaudada

CAPITULO IX DISPOSICIONES FINALES

Los asuntos no establecidos en la presente Base, serán asumidos por la Comisión Organizadora.


BASES DEL CAMPEONATO DE VOLEY MIXTO

CAPITULO I: DE LA ORGANIZACIÓN

-El presente campeonato es organizado por el Centro de Estudiantes de Antropología-CEAN.
-Uno de nuestros fines a través de este evento deportivo es, recaudar fondos para la semana de nuestra escuela de Antropología.
-Todos los equipos participantes se comprometen a aceptar las disposiciones reglamentarias y los costos de inscripción para la realización del presente campeonato.

CAPITULO II: DE LA INSCRIPCIÓN

-El campeonato de voleibol mixto se llevará a cabo el día viernes 17 de septiembre del 2010, a partir de la 11:00 am hasta las 7:00pm.
-El costo de la inscripción es de S/.10.00 por equipo.
-Los equipos podrán inscribirse en el CENTRO DE ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGIA-CEAN, hasta el mismo día del campeonato en el gimansio.

CAPITULO III: DE LOS JUGADORES Y EL ÁRBITRO

-El árbitro es la máxima autoridad del partido y sus fallos serán inapelables.
-Los jugadores deberán respetar al público, a sus compañeros y adversarios. Las palabras o gestos obscenos serán sancionados con la expulsión, esto también regirá para los jugadores suplentes.
-Todas las faltas relativas al juego serán sancionadas a criterio del árbitro que se regirá por las normas convencionales del fulbito.

CAPITULO IV: DE LOS EQUIPOS

-Cada equipo podrá inscribir un máximo de 8 jugadores.
-Cada equipo deberá inscribir a sus jugadores con su respectivo carné de biblioteca, el carné universitario o el DNI.
-Cada equipo con 6 jugadores en la cancha y dos suplentes.
-Los equipos, preferentemente, deberán presentarse uniformados con polos o camisetas del mismo color para diferenciarse del equipo adversario.

CAPITULO V: DEL JUEGO

El sistema de juego está establecido de la siguiente manera:
-Primer set: 25 puntos.
-Segundo set: 25 puntos.
-Tercer set: 15 puntos

CAPITULO VI: DEL DESARROLLO DEL CAMPEONATO

-El sistema de juego es de ELIMINACIÓN SIMPLE, es decir, el equipo que pierde en un partido es eliminado.
-Los capitanes de cada equipo serán responsables del comportamiento de sus jugadores.
-Al término del partido las planillas serán firmadas por el capitán y el presidente de mesa.
-De cada partido, el equipo ganador pasa a la siguiente fase. El equipo perdedor será eliminado.
-Los equipos finalistas jugarán el tiempo reglamentado, en caso de empate se decidirán por penales de 3 jugadores cada uno.

CAPITULO VII: LAS REGLAS DEL JUEGO

Infracciones
- Falta grave es tarjeta roja.
Expulsiones
- Tarjeta roja: el equipo se queda con un jugador menos. El jugador con tarjeta roja no podrá volver jugar.

CAPITULO VIII: DE LOS PREMIOS

Se premiará en este campeonato solo al equipo campeón. El premio será el 30% de la cantidad recaudada.

CAPITULO IX DISPOSICIONES FINALES

Los asuntos no establecidos en la presente Base, serán asumidos por la Comisión Organizadora.

Junta Directiva CEAN

Secretaría Económica

Secretaría de Prensa e Imagen

acta agean

Convocatoria AGEAN

Asamblea General de Estudiantes de Antropología

Se convoca a la segunda AGEAN del semestre 2010-II para el día Jueves 09 de Septiembre.

Primera citación: 02:00 pm
Segunda citación: 02:15 pm

Lugar: AULA 36

La Agenda será:

- Informes sobre situación de la facultad.
- Informes de bases.
- Informes plan de trabajo CEAN
- Logo del CEAN.
- Semana de Antropología.

Difundir entre los demás estudiantes de base de antropología.
Por favor se pide puntualidad.

Atte.

Pablo Aco Cavenago
Secretaría de Prensa e Imagen
Junta Directiva CEAN